sábado, 21 de diciembre de 2024

John Derek Drew

 



Conocido como John Drew fue compositor y contrabajista  de jazz inglés, nacido el 23 de diciembre de 1927 en Sheffield, Inglaterra.

Drew emigró a los EE. UU. en 1954 y trabajó con Les Elgart, Gene Krupa, Stan Getz, Neal Hefti, Nat Pierce, Barbara Carroll, Peggy Lee, Marian McPartland, Sauter-Finnegan Orchestra, Toshiko Akiyoshi y muchos otros.

John Drew, fue autor de una melodía de jazz titulada "Hippeedeebip". Este último título parece algo garabateado por un niño pequeño, lo que incita a hacer bromas sobre el nombre del bajista, que suena como una breve sinopsis de la primera experiencia de ese niño en una guardería. Drew emigró a los Estados Unidos desde Inglaterra en 1954 y estuvo extremadamente ocupado, al menos durante unos años.

Entre entonces y 1961 tocó en un par de docenas de álbumes, pero posteriormente no se ha sabido mucho de este bajista. Los grabados musicales de Drew en Estados Unidos fueron precedidos por bocetos de varios acontecimientos musicales en su tierra natal. Comenzó a tocar el bajo a la edad de 16 años en Liverpool, pero esto fue en 1943, por lo que era un poco temprano para entrar en los Beatles . Se fue a Londres, buscando trabajo en bandas de espectáculos y combos pop, subrayando las frases líricas de Billy Ternent en las transmisiones de la BBC. Les Elgart fue el primer líder de banda conocido que hizo uso de Drew a su llegada a las costas estadounidenses. El interés posterior del maestro baterista de swing Gene Krupa en el bajista puede considerarse sumamente halagador, ya que llevó a la decisión de Krupa de agregar el instrumento a su pequeño combo previamente sin bajo. Los conciertos independientes de Drew incluyeron coristas como Barbara Carroll y Peggy Lee . También actuó en la temporada de 1957 con la Sinfónica de Miami.

En este disco acompaño a este fabuloso  guitarrista llamado  Dick garcia y el clarinetista Tony Scott.

I Don't Want To Set The World On Fire

El solo guitarra lo podeis encontrar transcrito en este link:

I Don't Want To Set The World On Fire

Audio linea de bajo I Don't Want to set the World On Fire.

Linea de Contrabajo


Discos recomendados:




The British Jazz Trio (feat. Kenny Harris, John Drew & Derek Smith).







lunes, 16 de diciembre de 2024

Los Villancicos Un Origen



Como cada año en la Pobla de Cérvoles, los villancicos siempre son presentes y son cantadas por la gente del Pueblo yendo casa por casa, donde hay un pesebre.

En su origen, los villancicos, fueron canciones populares y paganas, vinculadas a la celebración del solsticio de invierno. Estos cantos acompañaban danzas en círculos alrededor de piedras.

El cristianismo absorbió estas celebraciones paganas, y las reorientó hacia Navidad, ofreciendo canciones religiosas para la ocasión.

En esta misma tradición en Cataluña, se hizo popular el "Canto de Sibila", un canto litúrgico medieval de influencia profética, que destaca como una de las primeras representaciones musicales navideñas en Cataluña , probablemente tiene su origen en el siglo XI o XII, aunque según datación de Manuscritos medievales que contienen versiones del "Canto de Sibila", inscrita en el contexto litúrgico conservado a la catedral de Barcelona y el Archivo de la Catedral de Mallorca, indican que podría haberse establecido de manera formal en el siglo XIII.

A lo largo de los siglos XV y XVI, los villancicos se fueron perfeccionando en varias partes de Europa. En Cataluña, durante el Renacimiento y el Barroco, los villancicos adquirieron una estructura más formal y empezaron a celebrarse con letras dedicadas al nacimiento de Jesús.

Una de los villancicos más antiguos de España, se originaría en Cataluña, el villancico "Dadme enhorabuena, hijos de Eva fecha aproximadamente del año 1440.

Los compositores catalanes recibieron influencia de los compositores franceses e italianos en los villancicos de Cataluña durante el Renacimiento , aixi podemos encontrar como compositor y organista a Francesc Valls y ,nacido en 1660 en Barcelona, en pleno periodo del Barroco, o a Luis de Victoria nacido Avila en 1548 en pleno renacimiento , donde escribieron villancicos más elaborados para coral y acompañamiento instrumental.

Con el paso de los siglos, los villancicos se hicieron cada vez más populares en la cultura rural, especialmente en Cataluña. Un ejemplo emblemático es "El diciembre congelado", que describe el frío invierno transformado por la alegría del nacimiento de Cristo. Este villancico, la creación de la cual se remonta en la edad media, se ha convertido en una de las canciones más representativas de Navidad Catalana.

En paralelo a la evolución del villancico tradicional, como otros géneros musicales ,fueron reinterpretadas en varios estilos, de música incluido el jazz. Los músicos de jazz aprovecharon la riqueza armónica y rítmica de estas canciones para explorar varios matices, desde interpretaciones melancólicas hasta versiones más animadas y dinámicas.


Compositores y músicos como Vince Guaraldi, Miel Tormé y Bob Wells contribuyeron con versiones modernas que han llegado a ser clásicos de Navidad como "Christmas Time Is Here", y la canción de Tormé "The Christmas Song donde captura una atmósfera cálida y melancólica.

Los primeros villancicos jazzísticos, fueron, reinterpretadas por artistas como Ella Fitzgerald, Louis Armstrong ,Duke Ellington , Oscar Peterson, con versiones llenas de swing de clásicos como "Jingle Bellos" y "Have Yourself a Merry Little Christmas". Podemos encontrar versiones memorables de villancicos, interpretadas por los trompetistas Chet Baker, Wynton Marsalis o por los cantantes Frank Sinatra y Dinah Washington.

La inclusión de instrumentos como el contrabajo en versiones en trío de villancicos, ofrecieron nuevas perspectivas sonoras sobre las composiciones tradicionales como en l álbum de "Ray Brown Trio - Christmas Songs" (1999).


Los géneros contemporáneos también cogieron canciones tradicionales transformando en obras únicas y modernas, como el villancico "In Dulci Jubilo", una melodía medieval adaptada por Mike Oldfield en su estilo de rock progresivo sinfónico tan personal y característico , representa otro ejemplo de como los villancicos han estado objeto de reinterpretación a lo largo del tiempo donde mezcla sintetizadores y guitarras con la estructura original del villancico.


Los villancicos tienen una rica historia y una tradición que se ha mantenido viva y flexible, adaptándose a nuevas formas de expresión musical a través del tiempo, y en la Pobla de Cérvoles, continúan siendo una parte esencial de las festividades navideñas, tanto en su forma tradicional, como en sus nuevas adaptaciones a las nuevas formas de expresión culturales y generacionales, así que solo queda desearos:


Salud para todo el mundo y disfrutáis de unas Navideñas

Felices fiestas”


jueves, 5 de diciembre de 2024

Análisis Ópera de Guisepe Verdi Aida


 Análisis Ópera Aida.

Género: Ópera de drama, romance y tragedia.

Compositor y año de composición. Verdi, Giuseppe, 1871

Contexto histórico y social.

• Italia luchaba en el siglo XIX por la unificación y la independencia, Verdi utilizó

la ópera como símbolo patriótico, puesto que muchas de sus obras

reflejaban ideales de liberación y de justicia. Su patriotismo y su espíritu

libertario se traspunten constantemente en las situaciones dramáticas de sus

obras.

• En sus obras siempre se coge al dolor de los perseguidores y discriminadores:

Aunque Aida no trata directamente estos temas, sí que se pueden ver

reflejadas las tensiones entre opresores y oprimidos, entre el deber patriótico y el

sentimiento personal.

Lugar y fecha del estreno. El 24 de diciembre de 1871, El Cairo (Ópera)

Autor del libreto. Antonio Ghislanzoni según un guion de Auguste Mariette y una versión

en prosa francesa de Camille lleva Locle.

Idioma. Italiano

Argumento y lugar y época donde se desarrolla la escena: Egipto En el época de los faraones

Duración y Actos. Overtura – 4 minutos Act 1 – can 37 minutos,Act 2 – can 41 minutos,Act 3 –

can 33 minutos, Act 4 – can 34 minutos.

Personajes principales y tipos de voz.

• Aida - Esclava etíope, hija de Amonasro -Soprano dramática.

• Radamés - Capitán de la guardia egipcia - Tenor dramático.

• Amneris - Hija del Rey de Egipto -Mezzosoprano.

• Amonasro -Rey de Etiopía y padre de Aida - Baríton.

• Ramfis - Sum Sacerdote de Dios Amón - Bajo.

• El Rey de Egipto - Padre de Amneris - Tenor.

• Mensajero - Tenor.

• Sacerdotisa - Soprano.

• Corazón - Sacerdotes, sacerdotisas, ministras, capitanes, soldados, funcionarios, esclavos

y prisioneros etíopes y pueblo egipcio.

Argumento y personajes.

La ópera explora los sentimientos y las relaciones entre los cuatro protagonistas de la ópera , por la

trama dramática y las tensiones que surgen por sus propios conflictos humanos y sociales.

• El líder militar egipcio, Radamés.

• La princesa egipcia, Amneri.

• La princesa etíope, Aida, que es esclava de Amneri.

• Amonastro , el padre de Aida y rey del pueblo etíope.

• Aida como princesa etíope. Aida es una princesa etíope, capturada y portada como

esclava en Egipto. La ponen a trabajar en el templo de la diosa Isis, donde finalmente

conoce y se enamora del comandante militar egipcio Radamés. Radamés es estimado por la

hija del faraón, Amneris, quien también es la rival de Aida. La trama se complica cuando

Radamés es elegido para liderar un ejército contra los etíopes, incluido el padre de Aida, el rey.

Dividida entre su amor por su país y su amor por Radamés, Aida tiene que tomar

una decisión difícil. La ópera culmina en un final trágico, en el cual los cuatro personajes

principales encuentran en un final dramático su caída.

• El amor de Aida por Radamés. Aida es una princesa etíope que ha sido tomada por los

egipcios, se ha enamorado de Radamés, un comandante militar egipcio que también está

enamorado de ella. Sin embargo, la hija del faraón, Amneris, también está enamorada de

Radamés y está decidida a frustrar los planes de Aida. La ópera sigue a los amantes mientras

intentan escapar de las arpas de los egipcios y encontrar la felicidad juntos. Sin embargo,

Aida y Radamés tienen que superar una serie de obstáculos antes de poder estar juntos.

• El conflicto entre Aida y Amneris . L ‘argumento principal del conflicto entre Aida y

Amneris es de amor no correspondido. Aida aprecio a Radamés, quien a su vez es estimado

por Amneris.Radamés no corresponde el afecto de Amneris, en cambio está enamorado

de Aida, este conflicto de amor desamor , llega a su punto más crítico cuando se revela

que Radamés está enamorado de Aida y Amneris jura matarla por despecho. Sin embargo

, las dos mujeres finalmente reconcilian sus diferencias antes de que Amneris

pueda llevar a cabo su plan.

• El conflicto Amonastro la suya responsabiltata política y su hija Aida. Está

relacionado con su papel de padre y la lealtad de Amonsaro hacia su país, aixo

que tenga un conflicto de deber , que hará el que sea necesario para asegurar el

triunfo de Etiopía, incluso si esto significando sacrificar la felicidad personal o el amor de su

hija.

Estilo musical y temática.

El uso de leitmotivs de Verdi.

El uso de leitmotivs por parte de Verdi es uno de los aspectos más distintivos e interesantes de su

estilo operístico. Un leitmotiv es una frase musical corta y fácilmente reconocible que se asocia a

un personaje, lugar o idea en particular. Verdi utiliza los leitmotivs con gran efecto a Aida,

tejiéndolos en el tejido de la ópera de una manera que mejora el drama y añade nuestra

comprensión de los personajes.

Leitmotivs más importantes de Aida.

• El leitmotiv del Nilo: este motivo, escuchado por primera vez a la apertura, se asocia

con el río Nilo y Egipto. Reaparece a lo largo de la ópera, a menudo en momentos en que Aida

piensa en su tierra natal.

• El leitmotiv de Radames: Este motivo se escucha por primera vez cuando Radames

canta su famosa aria "Celeste Aida". Representa las calidades heroicas de

Radames y se escucha a menudo en momentos en que muestra valentía o actúa

desinteresadamente.

• La escena triunfal Leitmotiv: Este motivo acompaña el gran final del acto II, la escena

triunfal. Es una pieza festiva y triunfal que celebra la victoria de Radames sobre los

etíopes y su compromiso con Amneris.

• Leitmotiv Theslave Chorus: Este motivo aparece durante el Slave Chorus al acto II.

Representa la difícil situación de los esclavos hebreos y su anhelo de libertad.

Contexto histórico.

Aida en el siglo XIX, destaca la influencia del Romanticismo, la exaltación del amor trágico y

el interés por el exotismo oriental elemento se manifiestan a la ópera y como Verdi se inspira en el

contexto social y cultural de su tiempo.

Verdi recibió un encargo de Ismail Pasha, gobernador de Egipto, para celebrar la inauguración

de la Ópera Khedivial de Egipto, aunque el estreno se retrasó a causa de complicaciones

derivadas de la presa temporal de París por parte de las fuerzas prusianas.

El siglo XIX vio un gran interés por el que es consideraba exótico o lejano, especialmente con

civilizaciones orientales y africanas. Europa es encontraba inmersa en el colonialismo y la expansión

imperialista, y esto es tradujo en una fascinación por culturas leyendas y territorios

desconocidos.

Aida está ambientada en el antiguo Egipto, un lugar que cautivó la imaginación de Europa a raíz de los

hallazgos arqueológicos y de los expediciones por tierras egipcias. Este contexto es ve

reflejado en la rica escenografía de la ópera, en los trajes y en el ambiente que transmite la música

misma, con elementos que evoquen sonoridades y ritmes que la audiencia europea asociaba con

Oriente. Verdi supo plasmar este interés por el exotismo no solo en el escenario y en la

historia, sino también en la composición musical, donde incorpora armonías, instrumentos y

estructuras que evocan sonidos orientales para la época, a pesar de ser una creación original.

El romanticismo prioriza la expresió emocional sobre el pensamiento racional, impactando en l

arte y la filosofía. Los artistas románticos exploraron las diversas facetas del amor, desde

el amor apasionado hasta el amor trágico y el amor no correspondido.Esta relación prohibida e

inevitablemente condenada refleja el ideal romántico de amores intensos e imposibles que

a menudo acaban en tragedia, como otras óperas del siglo XIX (La traviata y Rigoletto, del mismo

Verdi, son otros ejemplos). La lucha entre el amor y el deber, entre la pasión y el honor, es una

temática común del Romanticismo que conecta con la obra de Verdi.

3 Escenas principales .

• La aria de Radamès. Al acto Y,Aida , se ha convertido en una de las selecciones para tenores

más populares en todo el mundo y sirve para abrir la ópera con una potente nota de amor

esperanzador. Este amor, pero, no tiene que durar, puesto que Radamès y Aida se encuentran

diciendo adiós en el mundo mortal en el dúo “O tierra, addio” contentos de morir, siempre que

estén juntos.

• La marcha triunfal. La marcha triunfal de Aida es una de las piezas de ópera más famosas

nunca escritas. Presenta un gran corazón que canta sobre las alegrías de la victoria y se utiliza

a menudo en películas y televisión para significar una escena de triunfo o victoria. La marcha

también se juega habitualmente en acontecimientos deportivos, especialmente cuando gana

un equipo local.

• El gran final. La escena final de Aida tiene lugar al templo de Isis. Radamès ha sido condenado

a ser enterrado vivo por su parte en la fuga de Amonasro, y Aida ha pedido ser

enterrado con él. Cuando Radamès es llevado, primero está contento de ver Aida, pero

después se da cuenta que ha venido a morir con él.Los dos se declaran su amor y se

preparan para entrar a su tumba. Aparece Amonasro y revela que es el padre de

Aida; le pide que no muera con Radamès, pero ella se niega. Los sacerdotes de Isis

entran e intentan evitar que los dos entren a la tumba, pero no lo consiguen. Aida

y Radamès entran a la tumba y la puerta queda cerrada. La ópera acaba con un dúo

entre Aida y Radamès mientras cantan su amor el uno por el otro.

Explicación Actas.

ACTO I

• Escena 1: El salón del palacio del rey en Menfis. El sumo sacerdote Ramfis le dice a

Radamés que los etíopes han invadido Egipto. Se dirige a comunicarle al rey el nombre del

general que la diosa Isis ha nombrado como líder del ejército defensor. Radamés

espera haber sido elegido y poder poner el botín de la victoria a los pies de su estimada

Aída.

Amneris, la hija del rey, está enamorada de Radamés e intenta sondear sus

sentimientos hacia ella. Él se muestra evasivo y sus sospechas se confirman cuando ve su

reacción ante la presencia de su esclava etíope Aída.

En presencia del rey y del pueblo, un mensajero lleva noticias de la invasión etíope, que

avanza sobre Tebas bajo el mando de su rey Amonasro. Anunciando que

Radamés ha sido elegido por la diosa, el rey le ordena que vaya al templo de Vulcano para

recibir una espada consagrada. Amneris le presenta un estandarte y el pueblo, encabezado

por el rey, proclama su desafío al invasor e invoca la victoria sobre el jefe de

Radamés. Aída repite involuntariamente el grito, pero cuando está sola, se debate entre su

amor por Radamés y su amor por su país.

• Escena 2: El templo de Vulcano en Menfis. Sacerdotes y sacerdotisas invocan al dios

Ftah Vulcano. Radamés le ruega al dios que proteja el suelo sagrado de Egipto y recibe la espada.

ACTO II

• Escena 1: Los aposentos de Amneris en el palacio de Tebas. Mientras sus esclavos

lo adornan para celebrar una victoria egipcia, Amneris espera que su amor por

Radamés sea correspondido. Fingiendo simpatía por Aída por la derrota de su pueblo,

lo engaña para que revele su amor por Radamés y se declara su rival. Aída se

contiene, a punto de revelar su igualdad de rango, y suplica clemencia, mientras Amneris

se alegra que Aída tendrá que postrarse en sus pies en la recepción triunfal.

• Escena 2: Entrada en la ciudad de Tebas. Radamés es llevado triunfalmente por la puerta.

El rey ofrece cualquiera recompensa que elija y pide que los prisioneros sean llevados

ante el rey. Aída reconoce a su padre, quién le advierte que no traicione su identidad y

después le dice al rey de Egipto que el rey etíope murió en la batalla.

Cómo recompensa, Radamés pide la vida y la libertad de los prisioneros, pero Ramfis

advierte al rey que son enemigos poderosos. El rey concede la petición, pero acepta el

consejo de Ramfis que Aída y su padre tienen que ser mantenidos como rehenes. Le

otorga a Radamés la mano de Amneris, diciendo que un día gobernará Egipto con ella.

Amneris triunfa, Radamés está estupefacto y Aída, abatida, mientras su padre

intenta animarla con promesas de venganza.

ACTO III

• Las orillas del Nilo, cerca del templo de Isis.Acompañada de Ramfis, Amneris ha venido

al templo para pedir la bendición de su matrimonio con Radamés.

Aída se despedirá de Radamés. Piensa con tristeza en la patria que nunca volverá a

ver. Amonasro lo ha estado esperando e intenta persuadirla porque le pregunte a

Radamés la ruta que tomará el ejército en una expedición punitiva contra los etíopes.

Cuando ella se niega, él lo abruma con una visión de su familia y su país devastados y

la maldice, añadiendo la amenaza de su maldición paterna, y ella consiente. Él se esconde

cuando llega Radamés.

Aída saluda al apasionado Radamés con frialdad. No puede creer, dice, que él pueda

liberarse del matrimonio con Amneris. Si realmente la ama, la única salida es

que huyan en Etiopía. Él se muestra reacio, pero finalmente cede, y ella le pregunta

cuál será la forma más segura de viajar, para evitar al ejército egipcio. Él responde que

el ejército pasará por el paso de Napata, y Amonasro emerge de las sombras, prometiendo

que su ejército será allí.

Radamés se da cuenta que ha traicionado en su país sin saberlo y se niega al hecho que Aida y

Amonasro lo consuelen o a huir con ellos. Amneris y Radamés emergen del templo,

acusándolo de traición y Radamés, frustrando el intento de Amonasro de matar a Amneris, se

libra a Ramfis mientras Aida y Amonasro escapan.

ACTO IV

• Escena 1: Un salón en el Palacio.Amneris, arrepentida, espera salvar a Radamés, pero él

rechaza su oferta de ayuda con la condición que olvide a Aida, acusándola de ser

responsable de la muerte de Aida. Ella responde que, aunque Amonasro murió en la

batalla, se desconoce el destino de Aida. Radamés rechaza el amor de Amneris y se declara

dispuesto a morir.

Amneris escucha el juicio mientras Radamés permanece en silencio ante las acusaciones de

Ramfis y es condenado a ser enterrado vivo. Ella intenta suplicó a los sacerdotes por su

vida y los maldice cuando siguen obstinados.

• Escena 2: El interior del templo de Vulcano con un salón subterráneo debajo.Radamés,

soterrado, solo lamenta no saber el destino de Aida. Pero ella se enteró de su

sentencia y se deslizó dentro de la tumba para morir con él. Mientras se despiden de la

vida, Amneris, en el templo de arriba, reza por Radames.

Opinión personal de la obra.

Aida es una obra de carácter muy personal, que puede reflejar una parte del carácter del

compositor, donde el triunfo es relativamente el drama y la tragedia que describe un mensaje

de dominación colonial y la secuencia de la guerra entre dos poderosos reinos independientes

donde la guerra realmente es la culpable y la destructora del amor.

Lo opera Aida oculta una oposición entre un sistema inflexible y la fragilidad humana sometidas en

poder y rol cultural establecidos, donde sobresale con la magnificencia de la música en

la orquestación y las voces en la música para acompañar una trágica historia.

Una parte importante de los actos, consiste en intercambios íntimos , comunicados a través de

comentarios y reflexiones internas de pensamiento descritas con la emoción de los personajes haciendo

llegar el conflicto al mismo espectador.

Respecto al papel femenino las consecuencias del drama, nos muestra un claro ejemplo

de estereotipos de género que refleja el papel del hombre y de la mujer de aquella época y los

comportamientos, valores y actitudes establecidos , que nos muestran un claro roles de género

directamente relacionados en los personajes y el argumento de l ‘obra con el reparto de

responsabilidades ,derechos y obligaciones entre mujeres y hombres. Esto determina como se desarrolla

la historia y qué podían ser sus aspiraciones y horizontes en la vida.

Aida es , un modelo que muestra una clara estética de romanticismo de la época del siglo XIX,

con una música que genera una sensación de magnificencia , con el fin de cautivar a los

espectadores. Los momentos finales de Aida, nos muestra el dilema de una sociedad que niega el valor

de la vida humana en el amor, nos mostró los celos y la lealtad, donde quedar relegada en una

sociedad insensibilizada, donde Verdi busca un contraste musical aportando un sentido diferente en la

tragedia , como en el tema central ,donde las bellas notas acompañan , con la tarea de ofrecer la

música y las variaciones , como esencia y contraste , al drama de la misma historia